問：《道德經》首句：「道可道，非常道；名可名，非常名」於《老子五教真經》如何說？
答：
（一）「道」這個宇宙萬物的真理是深奧莫測而不能解說的，如果可以用一般的言語來說得明白，便不是絶對的真理；「名」是一種稱謂，能用名詞稱謂的物體，已不是那個物體的真實、永恆之名。換句話說：如果可以用一般的言語來形容的「名」，那就不是事物的內涵，也不是至理真象永遠不易的至名了。因為，沒有變化，沒有更換的真理是不可以命名；而可以變化，可以更易的，所以就稱為「非常名」。
（二）《老子五教真經》相對于《道德經》之前述首句，於經文開頭便提出：「無可道，道自生；無可塵，塵自行」為之相應。
太極大道，至妙至玄，寂靜悠久，亙古不變謂之常道，是不能以語言文字去描述表達，經曰：「無可道」；而此宇宙本體的自然規律，在天地萬物未形成之前，已是永恆而無窮的存在著，故曰：「道自生」。
「道」是本體，體必有作用，道的動用所表現、創生的一切事物、現象，都是緣起性空，虛妄不實，了不可得，故經曰：「無可塵」。但這些萬事萬物都各隨其性的自然之道，生生滅滅地運行變化，故曰：「塵自行」。
（三）所以說：「無可道、無可塵」就是「玄」，「玄」並無定義，只是指秘意隱伏而現，人所不知的叫做「玄」。
（四）「無可道」是不立文字；無可塵是不取（執著）名相。不執著文字語言與名相，便能開發自性般若之光，終能超凡入聖，早登覺岸。