子不語怪力亂神? 智悟
中國偉大的儒家孔子，在其論語述而篇中有一段文字：「子不語，怪力亂神」，這段文字經常出現在我們的生活當中，在我們碰觸到無形世界或靈學相關議題時，這句話也是一些不想再繼續面對上述問題時，一個直接的軟性石敢當。對於心理面排斥靈學的人，我所抱持的心態是尊重其想法；而對於靈學有一些好奇的人，我會以科學邏輯的概念為基礎，試著舉一些例子來相互激盪，因為靈學到目前為止，尚無法以現今的科學或儀器來驗證其真實的存在，所以在這過程中，我會試著以科學的邏輯來推論，”祂”是可能存在且成立的，進而提供機會讓對方登堂入室，由其親炙靈學的奧妙。
我經常會從宗教中造物主（上帝）的角色存在與否切入，若是對方可以同意有造物者的存在，我會從造物主創造萬物的角度去假設，若是造物者創造了我們所存在的宇宙，並利用其真理使宇宙能自然運行並生生不息！假若雙方同意了上述的觀點，所謂的神通，以靈學的理論，只不過是神通者擁有進入凡人未知世界搜尋引擎的權限。
以目前人類的網路技術，我們可以利用網路進入遠方的攝影機伺服器，又當我們擁有該伺服器的瀏覽權限時，我們就可以搜尋其中即時或錄影的影像。神通者在未知世界的網路架構之下，要達到佛道經典之天眼通的境界，也是理所當然的事。
而宿命通呢?因為造物主創造了宇宙，在宇宙四大法則之下(能量不滅、自然循環、相對感應、自然平衡)，所有的事物是因果輪迴的結果，所以過去都有紀錄可查，現在有軌跡可循，對於未來掌握所有的參數，有強大邏輯運算能力，雖是未來也是時間軸上的某一個點而已，所以大神通者能知過去、現在、未來，而佛經點所說佛知未來三千年、菩薩知一千年，差別就在運算器(CPU)能力而已，所以野史上說諸葛亮能知七百年，而劉伯溫知五百年也是非常合理！
而他心通也是同樣的道理，只是神通者進入的是我們的靈魂中心，讀取我們曾經有過的念頭及想法，或許有人會認為說怎麼可能?我們不是常說：頭上三尺有神明！就靈學的觀點而言，是我們靈魂中心會紀錄我們所有發生過的一切，而宇宙中心也會同步備份我們的一切，所以靈魂的磁碟機是存在的，而且靈魂的記憶容量也是非常大的，不因為人類的進化而改變有人類就已存在的靈魂記憶的事實！而人類的電腦科技，是二次世界大戰以後漸次發展的技術，而網路更是近十五年來才蓬勃發展的產物，但神通者在有歷史記錄或所有的宗教文獻中，卻早已存在！
最近無線電視播出的一齣日劇中，有一位科學家曾面對一位女性的追求，而回應該女子的一段話，其大意是，他無法認同天主教，乃是因為天主教曾入罪於他所崇拜的科學家伽利略，天主教到了1992年才由其組織正式對伽利略提出道歉，而16年之後(西元2008年)，才承認其「地動說」。這時間距離伽利略提出他的「地動說」已過了有350年之久！
當時伽利略雖無法以既有的科學技術去證實其論述是真實且存在的，然天主教主體若可以用更宏觀的角度去理解、或尊重，也不會有1992年的正式道歉，但反觀天主教主體當時雖做了錯誤的決定，世人也毋須因此而全然否定天主教的一切。我想這就是追求真知者該有的態度吧!而當我們距離真理愈近時，人會愈謙卑，發明大王愛迪生說: 「我哪裡是發明電燈，我只不過用鎢絲把電引導在管子裡讓它發光，我哪裡是發明呢？真正的發明家是神，他發明了電，我是發現者，沒有人應說我是發明家。」（註一）(註二)愛迪生這句話跟中國人的「敬天」應該是同樣的心情!
佛經典上有點明不談神通，非神通不存在，而是怕有人因而迷癡在其中，佛因其高度，可以非常清楚地了解怎樣的境界是真神通及甚麼樣的狀況是妖言惑眾的區別。「夏蟲不可語冰」，是在古代的言詞，在現今因為資訊流通的快速及發達，赤道的人們透過傳媒不僅看到南極圈，更可看見外太空。「子不語，怪力亂神」，在十一世紀，世人是否可以用更積極的態度及更寬廣的心，去探討其可能性，過去所謂的「怪力亂神」，假使佛陀再世，或許祂可依因地制宜，用更適切的方式去闡述神通及宇宙的奧妙之處！然而佛不渡無根之草，乃在於它無心求知及貢高我慢，而非他是一枝小草！
（註一）：取材於台北靈糧堂2013年1月22日發表的文字章：發明 VS 發現
（註二）：
- 發現：是就已存的現象及真理，最早注意並歸納其所見者，
- 發明：是指創造出以前沒有的事物和方法。
本文刊載於台美靈學道研究協會 / 大自然靈修法門 靈修期刊 【第二十五期】2013年12月出刊